среда, 26 сентября 2018 г.

ПАПА РИМСКИЙ В ЛАТВИИ: ХРОНИКА И ФОТОГРАФИИ ВИЗИТА, АВТОРСКАЯ КРАМОЛА

Скажу честно: писать этот материал мне было довольно сложно. Я ведь православный (хотя и не сильно верующий), а Папа Римский – духовный лидер католиков. Рутинный визит понтифика обошелся бюджету светского государства, коим является Латвия согласно Сатверсме (Конституции), в 1,16 млн. евро. Из них почти половина – 554776 евро – на благоустройство Аглонской базилики и её территории. Ещё 95790 евро из госказны перечислено общине базилики (!) на покрытие её расходов по приёму воистину дорогого гостя. 38720 евро получило местное самоуправление на обеспечение безопасности и порядка во время 2-х часового пребывания понтифика в Аглоне. Госструктуры также не упустили шанс урвать из госказны свою долю: Минобороны – 22554 евро, Госполиция – 15127 евро, Полиция безопасности – 25000 евро, ГПСС – 2700 евро, Погранслужба – 42580 евро, Канцелярия президента – 158385 евро. Казенные телевидение и радио за своё примитивное обожание, рабское угождение и транслируемые телячьи радости получили 145000 евро.
Глядя на собравшихся людей у Аглонской базилики, нельзя было не заметить, как бедно они одеты, как тяжело и трудно им живется. Поэтому снова возвращаюсь к вопросу: правильно ли было в такой ситуации тратить столь огромные суммы на визит Папы Римского и неужели этим деньгам не нашлось бы лучшее применение? Ещё больше поражает, что в светском государстве день визита главы Римско-католической церкви сделали выходным не только местным католикам, но и лютеранам, православным, иудеям, мусульманам, и, само собой разумеется, атеистам. По данным Конфедерации работодателей, это принесло экономике Латвии 28 млн. евро ущерба. Ну как тут не возмущаться! Власть предержащие категорически отказываются сделать выходным днём православное Рождество, а на главу Римско-католической церкви такие деньжищи угрохали! Даже христианское смирение не безгранично…
И хотя доминирующая религия в Латвии – Христианство, ревностных католиков – всего лишь около 40 тысяч. Среди латышей преобладает Протестанская религия, среди других народов, проживающих в Латвии, распространены Православие, Старообрядческая церковь, Иудаизм. По данным Ватикана, 25% жителей Латвии – лютеране, 21% – католики, а 11% – православные. Это далеко не Литва, с её почти двумя миллионами католиков. И если уж меряться населением, то днем ранее в литовском Каунасе на мессу, которую отслужил Папа Римский, собрались более 100 тысяч верующих. На аналогичную мессу в латвийской Аглоне прибыли около 32 тысяч человек. Вот поэтому литовцы, где католиков значительно больше, а на приём понтифика потратили значительно меньше денег, смотрят на своих соседей с глубоким непониманием. Говорят, за глаза папуасами обзываются. Вот такая авторская ересь в качестве затравки.
Глава Римско-католической церкви понтифик Франциск, он же уроженец Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, посетил Латвию 24 сентября в рамках визита в страны Балтии, который приурочен к их 100-летию. В Ригу Франциск прилетел из Литвы спецрейсом латвийской национальной авиакомпании airBaltic. В аэропорту его встретил президент страны Раймонд Вейонис. Визит Папы Римского в Латвию был кратким, но насыщенным.

В Рижском замке (президентской резиденции) Папа Римский встретился с представителями властей. В Домском соборе на его экуменистической молитве присутствовали представители традиционных христианских конфессий: глава Римско-Католической Церкви в Латвии архиепископ-митрополит Збигнев Станкевич и католические епископы Латвии, глава Евангелически-Лютеранской Церкви Латвии архиепископ Янис Ванагс и лютеранские епископы Латвии, Правящий Архипастырь Латвийской Православной Церкви Высокопреосвященнейший Митрополит Рижский и всея Латвии Александр, Преосвященнейший Епископ Елгавский Иоанн, викарий Рижской епархии ЛПЦ, глава Союза баптистских приходов Латвии епископ Каспарс Штернс, представитель Армянской Апостольской церкви настоятель Рижской церкви св. Григория Просветителя священник Хосров Степанян, представители иных христианских общин в Латвии.
Затем Папа пообщался с паствой в церкви Св. Иакова, возложил цветы к памятнику Свободы, пообедал с епископами в Доме святого семейства. Во второй половине дня понтифик на вертолете отправился в Аглону (центр католицизма Латвии), где на площади у местной католической базилики Вознесения Девы Марии провел святую мессу перед тысячами верующих.
Среди многочисленных паломников и почётных гостей на торжествах в Аглоне присутствовали: президент Латвии Раймондс Вейонис с супругой, спикер Сейма Инара Мурниеце, президент министров Марис Кучинскис, министры, депутаты Сейма, представители аккредитованных в Латвии посольств иностранных государств, представители традиционных христианских конфессий и общественные деятели Латвии.
Обратил внимание на скромное число рижан и гостей столицы, встречавших Папу у памятника Свободы. Казалось, что поглазеть на понтифика пришли лишь журналисты, фотографы, иностранные туристы и те, кому это положено по статусу и долгу службы.
Латвийский президент подарил Папе Римскому специальное издание «Хроники Генриха Латвийского» 1993 года и компакт-диск с произведениями советского композитора Сергея Прокофьева. В свою очередь, Папа подарил президенту Латвии мозаичное изображение Девы Марии. В завершении визита Папа преподнес Аглонской базилике в дар четки, а представители католический церкви Латвии подарили ему икону. Отмечу, что в Риге Папу не сумели завести в местный Музей оккупации, хотя в латвийской традиции приглашать туда всех высоких зарубежных гостей.
По Риге Папа перемещался на Mercedes-Benz представительского класса, до Аглоны добрался на вертолете, там же пересел на легендарный «папамобиль». Опять же, махал рукой паломникам.
Визит Папы Римского проходил под девизом «Мария! Покажи, что ты наша Мать!». Во время проповеди на площади у Аглонской базилики он сказал: «Как Дева Мария призывала людей принимать друг друга, так и в Латвии людям нужно помогать тем, кто упал, принимать других такими, как они есть. Нужно, чтобы те, кто испытывает боль, чувствовали, что мы рядом с ними, что мы на их стороне, при этом постоянно. Все отвергнутые обществом могут ощутить эту сострадательную близость нашей Матери, ведь в каждом, кто страдает, по-прежнему присутствуют открытые раны её сына Иисуса. Я тоже призываю вас прикоснуться к страданиям других. Идите навстречу людям, чтобы утешать и быть рядом с ними. Не бойтесь почувствовать силу нежности, не бойтесь, помогая другим, усложнить свою жизнь. И так же, как Мария, будьте стойкими, твердо стойте на ногах, отважно и с Богом в сердце помогая подняться тем, кто упал, вознося смиренных, помогая положить конец любым угнетениям, которые заставляют людей жить, словно они распяты».
Хорошие слова кота Леопольда понтифика Франциска, вот только вряд ли к ним прислушается истеблишмент. Как саркастически написал в Twitter некий рижанин, «Вблизи понтифика даже лица политиков, кажется, стали более одухотворенными. Вот бы остались такими подольше…». Ишь, размечтался…Другой латвийский блогер написал: «Понтифик не политик мирового уровня, а духовный лидер своих последователей. Странно, что дядечка в белом платье влияет на государство, которое отделено от церкви. Не понимаю, почему самой греховной конфессии такая поддержка». Добавлю ещё один перл из Сети, подтверждающий народное остроумие: «Латышу Папа нужен, как коту тапки». Приведу ещё одно интернетовское мнение: «Самое смешное, что сильнее всего Франциска, который является самым сговорчивым из всех католических лидеров за всю историю, ругают те, кто считает себя примером для терпимости и либерализма в Латвии».
Ну что тут скажешь? В интернете заповеди не писаны... Поэтому приведу авторитетное мнение специалиста. Теолог, профессор Латвийского университета Валдис Тераудкалнс считает, что не стоит ожидать, что после визита Папы Римского в латвийском обществе и политической системе резко произойдут улучшения.  По его словам, для кардинальных изменений в стране недостаточного одного визита духовного лидера: «От одного события ничего особо меняться не будет. По-моему, ждать этого не стоит. Индивидуально, конечно, каждый из нас может сделать какие-то выводы. А так – это будут использовать, популизма у нас хватает. Теперь его будет еще больше».

В рижском Домском соборе Папа Римский пафосно заявил: «Латвия, земля дайн, сумела обратить свою боль и скорбь в песню и танец, став местом диалога и миролюбивых встреч». М-да, про место диалога и встреч сказано хорошо. А вот то, что боль – это песни, а скорбь – танцы, прозвучало несколько двусмысленно. Выходит, чем больше мы поём, тем сильнее у нас болит? Или чем невыносимее боль, тем громче песня?
Как бы это ни было странно, но на ночлег в Латвии Папа не остался. Кроватей у нас, что ли, достойных нет? – шептался народ.
P.S. Существует мнение, что верить в бога в наше время – удел либо очень богатых, либо очень бедных. Остальным же приходится верить только в себя. Но латвийский гимн начинается со слов: «Господи, благослови Латвию!». Так что визит понтифика в эти богом забытые места напоминает о том, что они существуют. Неважно, где человек молится, главное, чтобы молитва была в сердце. К тому же Папа Римский, который считается приближенным к Создателю, в своем благословении упомянул все местные конфессии.

суббота, 25 августа 2018 г.

ТРИ ТРЕВОЖНЫХ ДНЯ ГКЧП: КАКИМИ ОНИ БЫЛИ В ЛАТВИИ


В эти дни, с 18 по 21 августа, прошла очередная, уже 27-я, годовщина приснопамятного ГКЧП, пытавшегося спасти CCCР в 1991 году. Это не красная дата в календаре, и её не принято праздновать. Но эта годовщина вполне годится, чтобы восстановить в памяти события тех дней в Латвии. Передаю личные ощущения, никого не опровергая и никому ничего не доказывая. У каждого свой взгляд, своя правда о том времени. Да и не хочу, чтобы мой рассказ воспринимали как реквием по СССР. Цель моя более «приземлённая»: зарисовки о поведении в те три тревожных дня простых латышей (и не только), и откровенной трусости тогдашнего латвийского руководства.
В тот август я в отпуске был, проводил его дома, в Риге. В понедельник 19-го числа утром собрался поехать на весь день рыбачить на отдаленном озере Бабитес. Но произошедшее в Москве резко поменяло планы. Как узнал о ГКЧП?  Из сообщений «Немецкой волны» и «Голоса Америки из Вашингтона», которые, по давно выработанной привычке, ежедневно прослушивал спозаранку и перед уходом ко сну. «Вражьи голоса» говорили что-то о государственном перевороте. Включил телевизор, а там «Лебединое озеро» – верный признак, что в стране что-то не так. В 8 утра вышел первый выпуск теленовостей. Диктор Евгений Кочергин с каменным позеленевшим лицом зачитывает заявление ГКЧП: М. Горбачев, находящийся на отдыхе в Форосе, якобы болен и не может исполнять своих обязанностей президента СССР, поэтому создан Государственный Комитет по чрезвычайному положению. И далее, дословно: «Соотечественники! Граждане Советского Союза! В тяжкий, критический для судеб Отечества и наших народов час обращаемся мы к вам! Над нашей великой Родиной нависла смертельная опасность! Бездействовать в этот критический для судеб Отечества час – значит взять на себя тяжелую ответственность за трагические, поистине непредсказуемые последствия. Каждый, кому дорога наша Родина, кто хочет жить и трудиться в обстановке спокойствия и уверенности, кто не приемлет продолжения кровавых межнациональных конфликтов, кто видит свое Отечество в будущем независимым и процветающим, должен сделать единственно правильный выбор. Мы зовем всех истинных патриотов, людей доброй воли положить конец нынешнему смутному времени. Призываем всех граждан Советского Союза осознать свой долг перед Родиной и оказать всемерную поддержку Государственному комитету по чрезвычайному положению в СССР, усилиям по выводу страны из кризиса. Восстановлению вековой дружбы в единой семье братских народов и возрождения Отечества…».
Я не случайно привёл столь длинную цитату. Вдумайтесь в сказанное в этом самом первом заявлении ГКЧП, и сравните с сегодняшними реалиями во всех бывших союзных республиках. Поразительно точное предвидение того, что случится в случае развала СССР! По-моему, в этом заявлении ГКЧП всё было сказано максимально честно – и мотивы, и опасения были озвучены без всякого умолчания. И не страшно, что выражено на кажущемся косном политическом языке тех лет – у каждой эпохи свои термины и понятия.
С заявлением ГКЧП я был согласен. Тем не менее, в душу закрался червь сомнения, сам себе начал задавать вопросы. Президент М.Горбачев не арестован? Нет. Если он заболел, а его функции взял на себя вице-президент, почему ушлые «вражьи голоса» называют это государственным переворотом? Если этот «комбайнер из Ставрополья с дипломом МГУ» и «лучший немец всех времён и народов» не в больнице, а в Форосе, что у него за болезнь такая хитрая – «недееспособность»? И почему главный смутьян Б.Ельцин и его подручные подпевалы не изолированы?
Примерно в полдевятого утра мне позвонил начальник Управления гидрометслужбы.  Велел прервать отпуск и явиться на работу – дескать, предстоят горячие денёчки. Осчастливив непойманных в тот день рыбок, отправился на работу. Вскоре из Госкомгидромета пришла шифротелеграмма с указанием прекратить метеообслуживание военной авиации. Решили не брать под козырёк. Во-первых, зачем подводить военных метеорологов Прибалтийского ВО, с которыми у нас было долголетнее сотрудничество, и которые, к тому же, в критической ситуации вполне справятся своими силами? Во-вторых, показалось странным, что отправитель шифротелеграммы – не председатель Госкомгидромета Ю.А.Израэль, или же, на крайний случай – начальник Управления гидрометобеспечения С.К.Черкавский, а А.Н.Чилингаров, в ту пору – начальник Управления кадров и учебных заведений. Честолюбивый Артур Николаевич после провала ГКЧП – соискатель больших должностей, научных и общественных званий, золотой Звезды «Герой России», депутат нескольких созывов Госдумы, влиятельный член правления «Единой России»… Вот что значит уметь держать нос по ветру, оказаться в нужное время в нужном месте!
В тот день, 19 августа, начальник Управления поручил мне поехать вместе с руководителем Центра наблюдений и контроля загрязнения природной среды в Юрмальский горисполком, где заранее была назначена рабочая встреча с руководством курортного города для согласования планов по мониторингу загрязнения воздуха, воды р.Лиелупе и Рижского залива. Встречи этой мы добивались с весны, но руководство горисполкома под любым надуманным поводом всячески игнорировало просьбы ведомства союзного подчинения. Эту тему для местных властей тогда диктовал созданный в 1987 году политизированный «Клуб защиты среды», пропагандировавший выход Латвии из состава СССР.
По пути в Юрмалу мы с коллегой активно обсуждали предстоящие переговоры, так как не знали, в каком русле они пойдут. К тому же были опасения, что предстоит изъясняться по-латышски. Но, о чудо! – всё пошло как по маслу. «Хозяин» города и его спецы были сама любезность: говорили по-русски; полностью, без каких-либо дополнений и замечаний, согласовали все наши предложения; а на прощанье напоили отменным кофе.
В чем причина подобной метаморфозы? Ответ не так уж и загадочен: ГКЧП в Москве… Действительно, заявление и первые постановления ГКЧП моментально отрезвили многих. Явившись на работу после прерванного отпуска, приятно удивился. Латышские коллеги, до этого каждодневно расхваливавшие скорую жизнь малину в независимой Латвии и пренебрежительно воротившие носы при попытке дискуссии с ними на эту тему, а некоторые из них даже высокомерно отворачивались при встрече, теперь извинительно заулыбались и подчеркнуто красиво вновь заговорили по-русски. Русскоязычным коллегам было потешно подобное изменение в поведении латышей. Но никто из нас не злорадствовал. Просто занимались своим делом, надеясь, что вернулась, наконец, нормальная жизнь, а значит, будет восстановлен разрушенный в последний год-полтора доверительный микроклимат в каждом трудовом коллективе.
С началом рабочего дня 19 августа к секретарю нашей парторганизации выстроилась целая очередь покаянных коллег из добровольно покинувших ряды КПСС в последний год. Другие же партийцы, коим ранее не хватило смелости открыто заявить о прекращении своего «членства», достали припрятанные партбилеты и рысью прибежали сдавать не уплаченные взносы за 5…10 месяцев.
Ко мне с улыбкой до ушей подошел председатель нашей первичной организации Народного фронта Латвии и мило предложил свою помощь. Дело в том, что наряду со своей тогдашней основной должностью – зам. начальника Гидрометцентра, по общественной линии я был председателем совета трудового коллектива всей гидрометслужбы Латвии. И главной моей заботой была «добыча» денег для выплаты зарплаты всем сотрудникам службы, а это – примерно 650 человек.
Сделаю пояснение. По распоряжению премьер-министра СССР В.Павлова Госкомгидромет с весны 1991 года полностью прекратил финансировать нас под предлогом того, что Латвия перестала отчислять налоги в союзный бюджет. Наш начальник Управления П.А.Берзиньш, как опытнейший аппаратчик (до назначения к нам в 1987 году долгие годы работал зам. зав. отдела орг-партработы ЦК Компартии Латвии), «дипломатично» поручил это хлопотное дело мне. Куда и к кому я только не обращался! И в минфин Латвии, и в Верховный совет Латвии и лично к его председателю Анатолию Горбунову. Вместе с начальником авиаметстации «Рига» Виктором Проскуровым летали в Москву на встречу с председателем Госкомгидромета СССР Ю.А.Израэлем и предлагали несколько вариантов  решения проблемы нашего финансирования, в т.ч. переход Гидрометслужбы Латвии в двойное, союзно-республиканское подчинение, и перевод авиаметстации «Рига» на хозрасчет за счет платного метеообслуживания Латвийского управления гражданской авиации. Всё тщетно. У премьер-министра Латвии Иварса Годманиса был не менее четырёх раз на приёме. И добился таки, что в июне 1991 года он выдал нам на полгода в кредит  420 тысяч рублей целевым назначением для зарплаты.
Во время этих мытарств по выклянчиванию денег я не единожды обращался к упомянутому выше народнофронтовцу с просьбой о совместных действиях. Он всегда решительно отказывался – не хотел, видите ли, портить свой имидж национального патриота. И тут «вдруг» 19 августа, когда в Москве раздался рык в сторону вышедших из берегов националов в союзных республиках, этот парень с явным морально-историческим вывихом сам предлагает помощь. Спасибо, коллега, дорога ложка к обеду…
В продолжение темы приведу ещё один типичный пример. В октябре 1993 года, дней через 10 после расстрела президентом Б.Ельциным Белого дома и разгона им Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации, транзитом через Москву я возвращался домой в Ригу из командировки в Алма-Ату. Единственным попутчиком в вагонном купе оказался знакомый мне Арнольд Петрович Клауцен – партайгеноссе, работавший до момента запрета Компартии Латвии первым секретарем Октябрьского райкома партии Риги. Честный и глубоко порядочный человек, перевёртышем не стал, взглядов и убеждений в угоду политической конъюнктуре не поменял. Таким, между прочим, «нашим» человеком, он остаётся до сих пор.
Тогда мы с попутчиком сначала обсудили/осудили действия разбушевавшегося «демократа» ЕБН, а затем перешли к латвийским реалиям. И Арнольд Петрович рассказал характерный случай тех тревожных трех дней ГКЧП. Около полудня 19 августа к нему в кабинет вбежал заместитель председателя Октябрьского райисполкома, бывший одновременно одним из районных лидеров Народного фронта Латвии. Предъявил свой партбилет и начал клясться в верности Коммунистической партии. Сумбурно начал оправдываться, что НФЛ допустил серьезные ошибки, ввел людей в заблуждение. Поэтому он глубоко раскаивается в совершонном и готов искупить это: предлагает составить список наиболее агрессивных народнофронтовцев, рассказать всё, что они натворили. Во время разговора пытался отдать принесенный с собой пистолет…
И как же Вы поступили? – спросил я Арнольда Петровича.  На что он ответил: забрать пистолет отказался, а «прозревшему» двуличнику сказал, что компетентные органы во всём разберутся. К слову, А.П.Клауцен включил этот эпизод в свою недавно изданную книгу воспоминаний.
Отмечу, что прибежавший 19 августа каяться к секретарю райкома партии зампред райисполкома – не единичный случай. Таких, заслуживающих библейского эпитета «блудный сын», было – хоть ведром отчерпывай. В тот день многие политики и управленческие кадры высокого ранга явились к своим вчерашним оппонентам со «стукаческими» списками сторонников независимости Латвии – противников советской власти.
Отмечу, что как следствие принятия Верховным советом Латвийской ССР 4 мая 1990 года декларации «О восстановлении независимости Латвийской Республики», в Латвии уже в середине 1990 года сформировались «конкурирующие» две прокуратуры и две милиции в составе МВД. Одни придерживались советского законодательства, а другие откровенно поддерживали националистов, и считали, что наскоро сварганенные местные законы и постановления важнее союзных. Помимо прокуратуры и милиции, произошел также раскол на две половины многих других органов государственной власти и управления. Раскалывалась компартия Латвии. Именно тогда начался этнический раскол населения на коренных и «понаехавших тут»: в противовес созданному в октябре 1988 года Народному фронту Латвии, ратующему за независимость республики, в январе 1989 года был создан Интернациональный фронт трудящихся Латвийской ССР (сокр. Интерфронт), выступавший за сохранение Латвии в составе СССР. Даже местный КГБ не устоял и тоже раскололся, в результате чего Москва уже к лету 1990 года потеряла важнейший механизм контроля и влияния на ситуацию в Латвии. Единственной союзной структурой на территории республики, которая избежала раскола, оказалась армия, включая её военную контрразведку, на которую и были, по сути, возложены обязанности бывшего латвийского КГБ.
Так вот, страх от Постановлений ГКЧП парализовал волю раздухарившихся не в меру национальных патриотов. С утра 19 августа, как только стало известно о произошедшем в Москве, они спешно закупали продукты, прятали и вывозили семьи, уезжали за границу или же прятались на удаленных хуторах. Гордо носившие до этого новую униформу «правильной» милиции (1-й полицейский батальон МВД Латвии, так называемые «белые береты») и новоявленные стражи земессардзе (по-латышски «Охрана земли», народное ополчение, возникшее в 1991 году в период борьбы за независимость), сразу же её сняли. Бросали свои объекты, прятались на засекреченных базах. Главная для всех них задача в тот день – избежать ареста, уцелеть, не попасть под шальную пулю рижского ОМОНа.
Командир Рижского ОМОНа Чеслав Млынник и TV журналист Александр Невзоров
Да, это именно те, знаменитые рижские омоновцы, оказавшиеся последними героями разрушающегося СССР. Именно о их преданности присяге и мужестве в 1991 году несколько раз рассказывал в своих телевизионных «600 секундах» тогда ещё не скурвившийся Александр Невзоров.
Расскажу более подробно о действиях рижского ОМОНа в те дни. Ранним утром 19 августа их командир, подчинявшийся лично министру МВД СССР Б.К.Пуго, получил от него указание вскрыть секретный пакет, в котором ставилась задача восстановить советский правопорядок в Риге, а также определялся порядок и очередность взятия под охрану важнейших объектов. Предписывалось, что все операции должны исполняться во взаимодействии с воинскими подразделениями Прибалтийского военного округа.
Штатная численность рижского ОМОНа тогда – около полусотни человек, кстати, преимущественно славянского происхождения, так как из первоначального состава после известных январских событий 1991 года из отряда ушли многие местные уроженцы и этнические латыши. Практически к середине дня 19 августа ОМОН на четырех БТРах выполнил приказ – все объекты были переданы под охрану военным. В отличие от январских событий со стрельбой и трупами, здание МВД на сей раз было взято под контроль без единого выстрела и малейшего сопротивления: омоновцы стремительно разоружили упомянутый выше 1-й полицейский батальон «Белые береты». Те практически не сопротивлялись, так как понимали свою слабую боевую подготовку, и  почти весь батальон разбежался кто куда, бросив оружие и боеприпасы. А их «бравый» командир Юрис Вецтиранс (к слову, работавший до «заварухи» на высокой должности в МВД Латвийской ССР), драпанул первым. Ранним утром того дня он исчез в потаённый лесной схрон, прихватив с собой из сейфа 636 329 рублей «налички» своего родного батальона. Позже, когда всё «утихомирилось», и Латвия приобрела долгожданную независимость, он объяснил кражу денег нежеланием, чтоб «они достались врагу». Деньги, кстати, не вернул. Но ему простили эту «шалость». Более того, он стал бригадным генералом, и в 1995 году «за мужество в борьбе за независимость» награжден высшей наградой – Орденом Трех Звезд.
Рижский ОМОН на Домской площади Риги 19 августа 1991 года
Аналогично обстояли дела при взятии ОМОНом под контроль других ключевых зданий в Риге: боевые отряды латышей (стражи земессардзе) никакого сопротивления не оказывали, разбежались в одно мгновение, словно крысы с тонущего корабля.
Вслед за ОМОНом занятые объекты перенимали под свою охрану десантники. Они же контролировали выезды из города, основные транспортные магистрали и мосты. В небе над Ригой и её окрестностями постоянно барражировали военные вертолеты.
В середине того же 19 августа к премьер-министру Иварсу Годманису явились несколько военных Прибалтийского военного округа, чтобы переговорить с ним вживую во избежание кровопролития. Охрана Совета министров сразу же сдала оружие, и удалилась восвояси.
Тогдашнее настроение Иварса Годманиса описал спустя 25 лет в одном из интервью Марис Гайлис, бывший в то время министром: «Точно помню его слова: «Ну, Марис, мы какое-то время поработали, теперь всё, надо ждать ареста». По Риге действительно поползли слухи об аресте И.Годманиса, но в реальности никто его не изолировал.
Правительство никак себя не проявляло. Да и в действиях (бездействии) в те дни политических вождей Латвии до сих пор остаётся много нераскрытых тайн – не меньше, чем нераскрытых преступлений. Вот лишь некоторые характерные примеры.
Министр МВД Алоиз Вазнис, как только узнал о создании ГКЧП в Москве, бросил подопечное министерство, сбежал и пьянствовал в загодя приготовленном вдали от Риги схроне в лесу, трясясь и готовясь к расстрелу. В эти три дня не мог найти своего министра даже премьер-министр Иварс Годманис. Спустя много лет А.Вазнис так объяснил свое исчезновение: «Позвонил в Совет министров Годманису, попросил совета, что делать – являться в Совет министров, в министерство, оставаться дома или менять место. Премьер посоветовал: пока не разъяснится ситуация, прибегнуть к последнему варианту». Иными словами, премьер-министр посоветовал главе главной силовой структуры республики лечь на дно.
А национальный герой латышей, певец «Атмоды» («Пробуждения»), один из создателей и первый председатель НФЛ Дайнис Иванс, с 1990 года являвшийся заместителем председателя Верховного совета Латвийской ССР, как только появилось сообщение о ГКЧП, первым делом побежал в шведское посольство с просьбой отправить за бугор свою семью.
А как действовали в те дни депутаты Верховного совета, до этого кичливо гордившиеся своей смелостью при принятии 4 мая 1990 года декларации «О восстановлении независимости Латвийской Республики»? С дрожью в коленках собрались в зале заседаний и решили «в определенное время и в определенных местах расклеивать листовки и говорить с людьми, чтобы информировать их о происходящем». И только во второй половине дня по телевидению выступил председатель Верховного Совета А.Горбунов со словами: «Верховный совет и Совет министров призывают жителей Латвии...» Куда же они звали жителей? На баррикады? Отнюдь нет. «Сохранять спокойствие и общественный порядок».
В те августовские три дня в Риге, да и во всей Латвии, царили паника, растерянность и полная готовность капитулировать. Не было ни малейшей попытки протеста против ГКЧП ни митингов, ни собраний. Ничего похожего на январские «дни баррикад» не было и в помине. Горячие головы сторонников независимости остудили не только решительные действия омоновцев, но и утреннее выступление по радио члена Политбюро ЦК КПСС, первого секретаря ЦК Компартии Латвии Альфреда Рубикса: «...не дай Бог, если какой-нибудь трактор или комбайн двинется в Ригу». Не прозвучало ни одного выстрела, как и не было ни одной попытки сопротивления. Не было никаких народных защитников. Не было никакого желания бороться за свободу и независимость. Не было видно патриотически настроенных «героев», не блокировались воинские части и их боевые машины. Никто не протестовал. Не было никакой революции в Латвии!
А сколько до этого помоев было вылито на некоренных сограждан, сколько спеси про приоритет коренной нации, сколько обещаний уничтожить «русских оккупантов, мигрантов и колонизаторов»… Вот вам, пожалуйста, тот самый случай. Вселатышски защищайте свою «революцию», боритесь за независимость! Для этого вас предусмотрительно снабдили оружием, у вас есть несгибаемый Народный фронт, у вас есть убежденные в своей правоте фанатичные политические лидеры, в ваших руках все административные и экономические ресурсы республики, у вас есть не только духовная, но и финансовая поддержка со стороны Запада. Сопротивляйтесь! Воюйте! Стреляйте, режьте из-за угла, грызите зубами! У вас же есть опыт послевоенных «лесных братьев», да и много живых и вполне здоровых их оставалось в 1991 году. Действуйте же!!! Ау, «голые, босые, голодные, но свободные латыши», где же вы, куда подевались в опасную годину? Прытью побежали каяться и стучать на своих единомышленников… Такого позора трудно себе представить.
Так что вся латышская мифология о безмерной храбрости в борьбе за независимость во время «августовского путча» рассчитана на простачков, или же для скорбных разумом. Но, пожалуй, хватит. Ведь в сегодняшней Латвии неприятные слова о латышах преступление, зато ненавидеть русских – не вопрос!
Продолжу основную тему. К исходу 21 августа, когда уже стало окончательно ясно, что ГКЧП бесславно провалился, Верховный совет Латвии принял конституционный закон «О государственном статусе Латвийской Республики». Этим актом была провозглашена полная независимость государства и отменен определенный ранее переходный период для восстановления власти латвийского государства de facto.
К вечеру 21 августа в Совет министров явился – не запылился трусливо сбежавший командир батальона МВД «Белые береты» Юрис Вецтиранс, который должен был обеспечивать охрану стратегически важных объектов. Вслед за ним появился и командир Елгавской роты батальона Ю.Вецтиранса – тоже без формы, без оружия, без личного состава. Он сказал, что тоже не знает, куда делись его подчиненные и что быстро найти их и собрать не получится.
Приведу цитату из мемуаров упоминавшегося выше Мариса Гайлиса, бывшего министром в правительстве Иварса Годманиса, и премьер-министром Латвии в 1994–1995 гг: «Как бы это цинично ни звучало, но иногда меня посещает мысль, что если бы путч продолжился хотя бы неделю, то мы бы более точно определили, кто есть кто в действительности у нас в Латвии». Что и говорить – очень верная мысль.
А что же Москва? В день бесславного провала ГКЧП тогдашний министр иностранных дел РФ А.Козырев призвал мировое сообщество признать независимость стран Балтии. А спецпредставитель президента РФ Г.Бурбулис в это же время назвал русских в Прибалтике «тормозом демократии» и «отходами цивилизации». Ну, с А.Козыревым всё понятно – он ни в чём не виноват, таким уродился. А вот касательно слов Г.Бурбулиса о русских, что это «отходы цивилизации», то интересно, каков интеллект у этого чудика философа? Искусственного ведь ещё нет, а естественный у него, похоже, отсутствует по определению. Неужели инопланетянин? Вам какая версия кажется более правдоподобной? Вот и я тоже так думаю…
Последнюю точку поставил президент СССР М.Горбачев, подписав 6 сентября 1991 года постановление наспех созданного днем ранее Государственного Совета № ГС-2 «О признании независимости Латвийской республики».
«Мы всё решали сами» – так до сих пор бахвалится упоминавшийся выше бывший председатель Народного фронта Дайнис Иванс. И ему вторит весь нынешний истеблишмент Латвии. Ой-ли? Или же всё решалось в Москве? Как замечено не мною, не будь В.И.Ленина с его Великой октябрьской революцией, вряд ли Латвия приобрела бы свою государственность в конце 1918 года. Не окажись во главе СССР мямля М.Горбачев со своей «катастройкой», вряд ли стала бы независимой Латвия в 1991 году.
Вот такие у меня невосторженные мысли по тревожным событиям во время ГКЧП.

вторник, 5 июня 2018 г.

ЛАТВИЙСКИЕ СМИ ОБ АКЦИИ ПРОТЕСТА 2 ИЮНЯ: БРЕХНЯ ОДНИХ, ТРУСОСТЬ ДРУГИХ

 


В субботний, по-летнему жаркий день, пожертвовал поездкой на взморье ради участия в очередной акции протеста против безнаркозного обрезания образования на русском языке. Вечером, по привычке, диагонально прошелся по местным новостным интернет порталам. И выпал в осадок от беспардонной лжи об этой акции не только в латышских СМИ, что вовсе неудивительно для этнолингпатриотов, но и в некоторых СМИ на русском, которые также побермутили воду во пруду. Разница, впрочем, между ними была куда меньше, нежели есть у хрена и редьки.
Задавшее тон информагентство-монополист LETA сквозь зубы выдавило из себя ненавистную ей информацию, сопроводив её откровенной ложью: «собралось около 500 человек, а после шествия к зданию Кабинета министров число участников увеличилось примерно до 1000», «молодежи среди участников акции было мало». Позиционирующий себя крупнейшим новостной портал DELFI на обоих языках ограничился перепечаткой брехни LETA и его фотографиями. Дефицит собственных корреспондентов? Или боязнь навлечь неприятностей за собственную объективную информацию, неприятную власть предержащим? Куда удобнее продублировать LETA: в случае чего – я не я и хата не моя, за что купили, за то и продали… Но как быть с профпригодностью редактора новостей DELFI? Это каким же слепцом надо быть, чтоб информацию о малочисленности протестующих и отсутствии среди них молодежи и детей сопроводить снимками того самого первоисточника LETA, недвусмысленно опровергающими эту брехню на каждом из 19 фото!
Ангажированные латышские СМИ не заметили среди протестующих молодежи и детей
Примеру DELFI последовал запохожевший на него и ставший в последние годы бесхребетным русскоязычный mixnews.lv – ему западло упомянуть Русский союз Латвии в качестве одного из организаторов акции протеста, дабы угодить трусофобам и среброфилам из скатившегося в оппортунизм «Согласия». И опять же раздвоение пишущего и фотографирующего корреспондентов mixnews.lv: утверждение, что в мероприятии якобы приняло участие всего лишь «несколько сотен человек» опровергается собственными шестью (!) снимками. Это как же надо не уважать своих читателей, столь откровенно канифоля им мозги?!
Примерно в таком же «верноподданническом» духе отразил акцию/шествие 2 июня портал rus.tvnet.lv. Ну и совсем облажался русскоязычный freecity.lv, перепечатав информацию об акции протеста из «правильного» LETA, сопроводив эту брехню иллюстрирующей подгулявшей фотографией акции протеста 1 мая. Поставить настоящее фото слабо? Не стыдно, господа (хотя я предпочёл бы в данном случае сударыня Т. и сударь В.), быть столь трусливыми?
Более-менее достоверно отразили шествие против языковой реформы на портале vesti.lv. Отмечу, что «весточка», в отличие от упомянутых выше СМИ, объективно сообщила, что участники шествия остановились у здания Рижской думы и потребовали, чтобы она «не спала, а защищала права детей».
Из зарубежных СМИ, базирующихся в Латвии, достаточно полно и правдиво рассказали о прошедшей акции протеста порталы ru.sputniknews.com
и rubaltic.ru.
Все эти упомянутые выше интернетовские неточности и недоговорки, вкупе с умышленными искажениями, побудили меня сказать свои пару сотен слов об акции. Скажу о том, как оно было на самом деле. Не нравится? Ну что ж, некоторым не нравится, что Земля круглая – пусть думают, что они живут на плоской Земле.
Итак, живые впечатления. 


Выступает даугавпилчанка Евгения Крюкова

Среди главных лозунгов акции – «Русским школам быть!!!», «У каждого есть право на родной язык», «Нет реформам, нет репрессиям», «Руки прочь от русских школ!» – на митинге на площади Стрелков очень громко и смело прозвучало из уст молодой даугавпилчанки, мамы троих детей Евгении Крюковой: «Правительство Латвии на помойку!!!» и «Реформаторов на помойку!!!». А с каким восторгом и гулом одобрения собравшиеся на площади восприняли информацию о присутствии среди них несгибаемого Владимира Ильича! Многие из действующих латвийских политиков и политиканов могли бы позавидовать популярности Владимира Линдермана в тот день.
На митинге на площади Стрелков выступила также представитель Европейского свободного альянса (он объединяет десятки политических партий, в Европарламенте есть фракция Зелёные/Европейский свободный альянс) Марта Боинко. Она выразила солидарность с русскими Латвии: «Мы будем бороться вместе с вами!», закончив словами, что русские Латвии имеют право на образование на родном языке.
Выступает представитель Европейского свободного альянса Марта Боинко
 
В тот день Старая Рига была полна иностранными туристами
В акции участвовали и стар, и млад: соотношение тех, кому до 40 и 60+ примерно одинаково
В день акции Старая Рига была полна иностранными туристами, так что и организаторам акции, и её участникам пришлось отвечать на их многочисленные вопросы о творящемся в Латвии. Многие иностранцы снимали шествие на мобильники и камеры, а также радостно приветствовали участников шествия антифашистскими патриотическими лозунгами «Но пасаран!» и «Рот Фронт!», звучавшими по-испански, по-французски и по-немецки.
А касательно брехни об отсутствии на акции молодого поколения – это, как говорится, для скорбных разумом. Посмотрите на ранее упомянутые мною сопровождающие фото на DELFI и mixnews.lv, а также фоторепортажи на rusojuz.lv и rubaltic.ru – соотношение тех, кому до 40 и 60+ примерно одинаково.
Разумеется, среди славян, как и в каждом этносе, есть глупые и умные, трусы и храбрецы, социально активные и хатаскрайщики. Поэтому участие или неучастие в подобных акциях – личный выбор индивида. Скажу же о том, что рядом со мной в колонне шла 8…9-ти летняя девочка Маша. Как здорово она зажигала манифестантов, скандируя своим звонким голоском «Руки прочь от русских школ!». Её кричалку-зажигалку моментально подхватывают взрослые тёти и дяди, и вот уже лозунг несётся над почти километровой колонной.

Девочка Вика (Виктория!) читает «У лукоморья дуб зелёный»

 

Не передать словами, с каким восторгом протестующие восприняли другую девочку с символичным именем Вика (Виктория!), выразительно и артистично прочитавшую на митинге у Кабинета министров стихотворение нашего всё «У лукоморья дуб зелёный». Тысячи собравшихся в момент дружно подхватили: «Златая цепь на дубе том». И совместно с Викой декламировали до финальных строк «Там русский дух… там Русью пахнет!». Вот это был экспромт!
Так что, друзья-товарищи, имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит!

суббота, 26 мая 2018 г.

ТРОИЦА В МОЕМ ДЕТСТВЕ

 
 

Христианский праздник Святой Троицы в моем детском восприятии был не столь любимым, как Рождество или Пасха, но от этого не менее ожидаемым. Ведь для детворы Троица знаменовала конец весны и начало долгожданного лета.
Праздник Троицы запомнился мне как очень зелёный. Не случайно этот день называют ещё Днем земли. В нашей, на севере Одесщины, сельской саманной хате, хотя и крытой жестью, пол был земляной. Его на Троицу мама всегда выстилала свежей лесной травой с пахучим чабрецом. В углах парадной комнаты и на дверях закрепляли большие ветки липы. За свежей мягкой травой и ветками липы для убранства хаты я с сестрой отправлялись в ближайший лес/дубраву, это было нашей обязанностью. Нам, маленьким детям, нравились свежераспустившиеся клейкие листики липы, и мы с удовольствием их ели.
Мы, 12 – 14-летние школьники, к тому же – пионеры, весьма своеобразно применяли традицию празднования Троицы при сдаче экзаменов после окончания учебного года, которые практически совпадают по времени. Теперь уже мало кто помнит, что в 50-е годы после окончания 4-го, 5-ого, 6-ого и 7-ого классов школьники сдавали по 2 – 3 экзамена. Накануне каждого экзамена мы усердно украшали классы зеленью – букетами цветов, а также принесенными из леса большими ветками липы. И в таком ароматном полумраке шел каждый экзамен. К слову, учителя и директриса школы смотрели на подобное наше «творчество» снисходительно… 
Но я немножко отвлекся. Продолжу о Троице. Даже в то, послевоенное богоборческое время, когда власть преследовала священников, а колхозникам канифолили мозги за посещение церкви, все селяне праздновали Троицу, которая всегда выпадает на воскресенье. С раннего утра пожилые верующие люди, кому позволяло здоровье, отправлялись за 7 км в соседнее село, где был храм Божий, на праздничное богослужение, а также помолиться о прощении грехов и о спасении душ усопших родственников. Моя бабушка не в каждый большой религиозный праздник могла осилить дальний путь, чтобы посетить храм (в нашей деревне церковь была закрыта в 1949 году), поэтому она молилась дома перед иконой. Помню сказанное ею однажды по этому поводу: все молитвы непременно будут услышаны и приняты Всевышним, если в молитве – искренние слова.
После утренней службы в храме люди стремились быстрее домой, чтобы накрыть праздничный стол. В день Троицы поста нет, разрешается любая пища. Мама традиционно каждую субботу в домашней печи пекла хлеб на всю предстоящую неделю, а накануне Троицы непременно пекла также большой каравай и сдобную выпечку. На празднование накрывали богатый стол, готовили мясные и рыбные блюда. Хотя, конечно, в то трудное послевоенное время особых кулинарных изысков не было, всё ограничивалось реальными возможностями людей.
В этот день было принято встречаться с родственниками – приглашать их к себе или же ходить к ним в гости. Праздничное застолье обычно продолжалось допоздна, разумеется, с непременной самогонкой. Разговоры обычно шли о недавней войне. Ведь практически все наши родственники были фронтовиками: мой отец и его старший брат (мой дядя) Иван Борисовский; муж сестры отца (моей тети) Каленик Мирза; дедушка по маминой линии Тарас Лаевский и его братья Куприян Лаевский и Петр Лаевский.
Издревле праздник Троицы был связан с всевозможными традициями, приметами и обрядами, которые пришли ещё с языческих времён. Накануне Троицы заботливые хозяйки отправлялись в лес собирать лекарственные травы, а также ветки различных деревьев. Считалось, что освященные в церкви цветы и травы приобретают особую целебную силу и способны вылечить любой недуг. Веточки, окропленные святой водой в церкви на Троицу, хранились весь год дома в качестве оберега от сглаза и нечистой силы.
По приметам, на Троицу следовало надеть какую-либо обновку – это принесет счастье, а на стол поставить новую посуду – к благополучию и миру в семье. Запомнилось также, как бабушка искренне радовалась, если на Троицу шел дождь – это предвещало хороший урожай.
И в то же время, на Троицу строго-настрого запрещается делать какую-либо тяжелую работу – убирать, шить, стирать, стричься, работать в огороде. Те, кто нарушат эти запреты, согласно поверьям, могут понести значительный ущерб: у тех, кто пашет – может погибнуть скот; у тех, кто прядет шерсть – заблудятся овцы; у тех, кто сеет – град побьёт посевы. На Троицу родители запрещали нам купаться в пруду – дескать, в этот день пробуждаются русалки и прочие представители нечисти, которые могут утянуть купающегося на самое дно. Кроме купания, в Троицын день не рекомендовалось отправляться в одиночку в лес, так как от леших тоже могли быть неприятности.
На Троицу не венчались и не справляли свадьбы. А вот очень хорошей приметой считалось сватанье. «На Троицу посватаются, а на Покров поженятся» – это предвещало долгую и счастливую семейную жизнь в любви и согласии. Также в день Троицы принято помогать нуждающимся людям, а также следует помириться со всеми, с кем возник конфликт. А вот грешить и высказывать злые помыслы на Троицу категорически нельзя.
В общем, если встретить и провести Троицу правильно, то можно привлечь в свою жизнь много светлого и доброго.
Многие из этих традиций и поверий теперь уже забыты, или же стали лишь народным фольклором. Что касается запретов, то раз наши предки говорили, что нельзя – значит нельзя, лучше не рисковать. Но, как мне представляется, не потеряла свою актуальность денежная примета – на Троицу сложить все деньги в кошелёк и постараться не тратить их в этот день вообще. Если удастся не потратить ни копейки, весь год вас будет сопровождать финансовая стабильность. Надо бы попробовать, вдруг получится…
В прекрасный, светлый праздник с великой Троицей Святой сердечно всех вас поздравляю! Счастья всем вам искренне желаю, радости, здоровья, вдохновения, к лучшему всей жизни обновления!
Иллюстрирующее фото из теперешнего времени: Божественная литургия в праздник Святой Троицы в Рижском Свято-Троицком соборе. В руках у всех прихожан – цветы, травы и веточки березы, принесенные для освящения. Обратите внимание на необычную пышность и красоту убранства собора: много специально срубленных для праздника берёзок; иконы также украшены берёзовыми ветками. И это неслучайно – ведь православная Троица считается днём рождения церкви Христовой. Священнослужители облачены в зеленые одежды, так как зеленый цвет считается символом животворящей созидающей силы Святого Духа.
К слову, в Рижском Свято-Троицком соборе были крещёны обе наши внучки.
 

вторник, 22 мая 2018 г.

ПИТОМЕЦ ЛАСКОВОГО МАЯ: МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ

С cамого раннего детства и до сего времени каждую весну я с особым нетерпением жду поры цветения сирени и ландышей. И пусть они не такие напыщенные и пафосные, как рододендроны, магнолии, розы или пионы, но лично для меня эти милые цветы – чудо как хороши! Неповторимый благоухающий и всепроникающий запах, тонкий упоительный и приятный аромат этих так не похожих друг на друга весенних цветов ни с чем не спутать. Эти родом из детства ароматы до сих пор сопровождают меня и в радости и в печали, и наяву и во сне; будоражат пережитое; вызывают эмоции, воспоминания и ассоциации; рождают чувства очарования. И всё же в этом «цветочном дуэте» по аромату мне ближе ландыши. И в качестве букетика в вазочке на подоконнике, и в своей естественной среде произрастания средь зарослей лесистых, или же на окультуренных клумбах. Ландыши цветут и благоухают полторы – две майские недели. В это время уже кругом летают бабочки, стрекозы, ласточки, заливаются неугомонные соловьи, кукует звонкая кукушка... От такой идиллии сразу поднимается настроение, понимаешь, что жизнь прекрасна.

Как же всё-таки красивы, нежны и изящны в своей аристократической простоте эти словно вылепленные из фарфора беленькие колокольчики, в смиренном поклоне и тихой печали свисающие на длинном тоненьком трехгранном стебельке, в окружении пары-тройки темно-зеленых листьев! И прохладный, свежий, нежный, изысканный аромат, который сложно описать, но невозможно перепутать!!! Разве можно оставаться равнодушным к этому чуду природы?!!
В далеком детстве из уст своей бабушки Анастасии услышал христианское предание, что ландыши – это горючие слезы Пресвятой Богородицы у креста её распятого сына. Падая на землю, слезы Богоматери проросли этими красивыми цветочками – символом материнской любви, чистоты и грусти. Довелось слышать ещё одно христианское поверье, в котором появление ландышей считается результатом слез Евы, оплакивающей своё изгнание из райского сада Эдема. А вот учительница ботаники рассказала нам, 12-летним школярам, более «атеистичную», но не менее красивую украинскую легенду: ландыши выросли на месте упавших слез девушки, ждавшей своего суженого из дальнего похода. Поэт оформил это в рифму: «Там, где упали девичьи слёзы, ландыш расцвёл, а не розы…».
Близок к этому и древнеславянский миф о том, что ландыши проросли на месте упавших слез вышедшей на сушу морской царевны Волхвы, опечаленной тем, что юный Садко полюбил не её, а земную красавицу Любаву…
А вот древние римляне считали, что ландыши – это капельки душистого пота охотницы Дианы (богини растительности), падавшие на траву, когда она убегала от влюбленного в неё Фавна. В древние времена в Германии ландыши приносили в дар богине восходящего солнца, лучезарной зари и весны Остаре. И опять стихотворная рифма: «Богиня утренней зари // над лесом проходила // и ожерелье жемчугов // случайно обронила…».
Англичане до сих пор верят, что ландыши растут в лесу в тех местах, где сказочный богатырь святой Леонард победил страшного дракона по имени Искушение. Битва между ними разыгралась не шуточная. И каждый раз, когда Леонард наносил раны дракону, из падающей на землю драконьей крови появлялись сорняки. А получая ранения от драконовых когтей, из капель крови Леонарда на земле появлялись ландыши.
Очень благоговейное отношение к ландышам во Франции. Первого мая французы правых взглядов отмечают день Жанны д'Арк, придерживающиеся левых взглядов отмечает день труда, верующие отмечают день королевы – начало месяца Девы Марии. Но всех французов объединяет отмечаемый 1-го мая День ландыша – Le jour du Muguet. Традиция эта началась ещё в 1561 году. С тех пор в этот день всюду продают ландыши, дарят их друг другу, хранят их, так как считается, что ландыши приносят счастье. Ими украшают все комнаты, окна, камины. На того, кто не имеет в этот день в руках, на груди или в петлице ландышей, все смотрят с каким-то недоумением. В этот день спрос на ландыши бывает так велик, что их привозят из провинции целыми вагонами, не считая тех миллионов цветов, которые выгоняются искусственно в теплицах в окрестностях Парижа. По подсчетам, только на ландыши во Франции в этот день тратится около 50 млн €. При этом торговать ландышами 1 мая может любой человек и где ему угодно, без получения разрешения на торговлю и без оплаты налога на прибыль от выручки.
Ландыш – национальный цветок-символ в Финляндии. А в Голландии существует поверье, что ландыши у себя в саду должны высаживать новобрачные-молодожены, чтобы их любовь год от года не угасала, а наоборот, с каждым приходом весны возрождалась заново. Символом любви ландыш считается также во многих других странах. Букетик ландышей стал самым настоящим помощником для влюбленных: он помогает робкому юноше сделать предложение любимой девушке или просто выразить ей симпатию. Если девушка приколет цветок, подаренный юношей, к прическе или платью, то это значит, что она согласна выйти за него замуж, если бросит на землю – значит, его предложение не принято. Так что, девушки-дамочки-бабушки, учтите: отказ от букетика ландышей – отказ от дружбы.
Но есть одно «НО»: как бы вы ни любили ландыши, их ни в коем случае не оставляйте на ночь в спальне – от их запаха начинает сильно болеть голова! Не стоит также добавлять в вазу к срезанным ландышам другие цветы – в сборных букетиках ландыши ведут себя довольно агрессивно, что приводит к быстрому увяданию «присоседенных» цветов.
Теперь – ещё одна интрига, касающаяся ярко-красных ягод ландыша диаметром 6 – 8 мм, созревающих примерно через месяц на месте осыпавшихся лепестков. Легенда уверяет, что это не ягоды, а горючие слезы, которыми ландыш оплакивает расставание с весной. Весна хоть и полюбила ландыш, но ненадолго. Вечно молодая, непоседливая, всю жизнь путешествующая с юга на север, она рассыпает всем ласки, но ни с кем долго не задерживается. Мимоходом приласкала она и ландыш, но скоро ушла, оставив весенний цветок жаркому солнцу лета. И ландыш поник от горя, маленькие цветочки его опали, и на их месте появились огненно-красные слезы-ягоды.
И опять пресловутое «НО»: эти ягоды очень ядовиты не только для человека, но и для домашних кошек и собак. А вот дикие животные (волки, лисы, песцы, енотовидные собаки, бурундуки, грызуны и птицы) прекрасно приспособились к ядам, содержащимся в плодах ландыша, и, съев их, избавляются от гельминтов в своем организме.
Несмотря на ядовитость для людей, ягоды ландыша всё же обладают лечебными свойствами: вытяжки из них используют для приготовления лекарственных средств, показанных при сердечно-сосудистых заболеваниях, неврозах, аритмии, ревматизме. Но самому лучше не экспериментировать. Да и применять средства, изготовленные из ландыша, следует очень аккуратно, только по назначению врача и строго соблюдая дозы.
Тонкий аромат цветущего ландыша используется парфюмерами при создании изысканных парфюмов. Из ландыша изготавливают также ароматическое масло. Если вы чувствуете печаль или ваше сердце гложет тоска, то нанесите небольшое количество эфирного ландышевого масла на виски и кончик носа – и вашу депрессию снимет как рукой.
Повторю ещё раз: мало кто остаётся равнодушным к красоте, запаху и аромату ландышей. Как приятно поставить у себя в комнате букетик из ландышей, почувствовать нежный аромат этих цветов. И есть такое поверье, памятное мне с детства: найденный ландыш с 13 цветками приносит удачу: загадай желание, и оно обязательно сбудется. Букетик ландышей обязательно не менее одной недели должен стоять в офисе. Эти цветы очистят помещение от негативных воздействий и настроят на добрый лад сослуживцев и посетителей.
Вот такой он, этот милый майский цветок ландыш, и такие красивые мифы, легенды и традиции, с ним связанные.

четверг, 15 марта 2018 г.

СТЕРИЛЬНЫЙ ЛИБЕРАЛ В ТОГЕ ТЕЛЕАКАДЕМИКА И В РОЛИ ГАСТАРБАЙТЕРА В РОССИЙСКОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Таким мне видится гуру журналистики с американо-советско-российским опытом Владимир Познер, на авторском вечере которого довелось побывать в рижском Доме конгрессов 13 марта. Обошлось без аншлага – зал вместимостью 1140 мест был заполнен примерно на 85%. Стоимость билетов – от 40 евро и выше. Публика собралась разношерстная, от тинейджеров до пенсионеров; соотношение русскоязычных и латышей, на вскидку, 7 : 3. Присутствовали маститые журналисты местных СМИ, заприметил нескольких действующих и экс депутатов Сейма и Рижской Думы; были известные предприниматели; местный бомонд. Мелькнуло несколько персон из новых русских Латвии, получивших вид на жительство в обмен на приобретенную здесь недвижимость, и считающих себя настоящими русскими патриотами.
Мой интерес к Владимиру Познеру родился сразу же с началом его телевизионной карьеры в СССР в 1986 году – со знаменитых телемостов с Филом Донахью, и укрепился благодаря его свободным мыслевыражениям в программе «Времена». Именно с той поры его речи, аки благовонный ладан из кадила, на всю Россию несутся. Первые лет пять (2008 – 2013 гг) с интересом смотрел его авторскую программу «Познер» на Первом канале государственного телевидения.
Однако в нынешние времена интерес угас, а сама по себе фигура В.Познера для меня стала мало чем примечательна. И на его творческий вечер пошел не интереса ради, а в разрезе познания его либерального мышления о том, что происходит в России и почему это происходит. Ведь в своих откровениях В.Познер зачастую концентрированно и, что важно – более-менее внятно – излагает то, о чем думают многие его единомышленники «пожиже». Эдакий стерильный, очищенный от примесей либерал, к тому же «порожняк не толкает». Хотя иногда в пылу полемики В.Познера несёт, словно Остапа, и он тогда «базар не фильтрует», высказываясь в стиле В.Шендеровича – не только хлестко, но и откровенно провокационно, а то и просто грубо. И всё же В.Познера нельзя причислить к непримиримой оппозиции. Он пассивный оппозиционер, ненавидящий любую власть. Кроме американской, разумеется…
А почему в заглавии я окрестил симпатичнейшего Владимира Владимировича гастарбайтером? Так он сам неоднократно это подтверждал. Вот, дословно: «В России меня держит только моя работа. Я не русский человек, это не моя родина, я здесь не вырос, я не чувствую себя здесь полностью дома – и от этого очень страдаю. Я чувствую в России себя чужим. И если у меня нет работы, я поеду туда, где чувствую себя дома. Скорее всего, я уеду во Францию». Сомневающимся в подлинности этой и последующих цитат – гугл в помощь.
Многие считают В.Познера самым независимым журналистом в России. Вот только в чём проявляется эта его «независимая» журналистика? Пожалуй, лишь в том, что вот уже 10 лет он может (или ему позволяют?) говорить в «прощалках» своей программы «Познер» на Первом канале российского телевидения всё, что ему вздумается. Вот это, по правде говоря, остается для меня терра инкогнита. Чего стоит одно название программы – эдакая домашняя «компашка» на государственном центральном канале...
Уму не постижимо, как этот высокомерный «светоч мысли», косящий под утонченного интеллектуала, порой столь пренебрежительно высказывается в своей программе о россиянах, транслируя свой образ мыслей массовой аудитории. Вот некоторые его «перлы»:
·         «Счастливые пенсионерки в трусах из перешитой рубахи умершего мужа».
·         «Способ мышления, который продемонстрировала Государственная дура, ой, простите, оговорился, Государственная дума – поражает».
·         «У стольких моих знакомых, которых я считал адекватными людьми, быстро запросились в бан на всех соцсетях, и показали такое свое лицо, которое не у каждого пенсионера на митинге коммунистов увидишь».
·         «Российское стадо вряд ли изменится за время моей жизни».
·         «Православный Сталинизм – что это за животное?»  Дескать, какую ещё скотскую идеологию выбирает себе это русское быдло?
·         О В.Путине: «…один плешивый мальчик хочет войти в историю…»
·        О присоединении Крыма: «…И вот тут, словно пиписька из замызганных штанов онаниста, выскакивает Крым».
За эти и им подобные высказывания, а также за скепсис о перспективах российского государства В.Познер ещё недавно был обожаемым кумиром либеральных обкомов, парткомов, домкомов, и прочей общественности, ненавидящих президента и всю власть России. Однако после долгого молчания по украинскому вопросу либеральный телемаэстро высказал, наконец, – и на удивление! – здравую позицию: «Происходящее на Украине, на мой взгляд, является трагедией. Но я не думаю, что правильно говорить или полагать, что за происходящее на юго-востоке страны отвечает Путин или русские». Как только В.Познер назвал вещи своими именами, от его былой «рукопожатности» единомышленников не осталось и следа. В глазах непримиримой оппозиции он моментально впал в немилость и превратился в «путриота» и проплаченного «кремлебота».
Вот лишь некоторые, наиболее цензурные, высказывания возмущенных постоянных блогеров и лучших представителей либеральной тусовки на «Эхо Москвы», «Новой…», «Независимой…» и просто «Газете»: «Писаришка штабной»,  «Был бы лет на двадцать помоложе, читал бы агитки вместо Киселева», «Большинство так называемой оппозиции и левой и либеральной, а также националисты, как оказалось, сидят на зарплате Кремля», «Познер-то рехнулся? Да он умнее всех умных. Просто знает, …, откуда его зарплата капает. Ну так десятилетия тренировок же. Если десятки лет тренировать спину, будет гнуться как ивушка. И познеровский тренированный язык лижет всё, что надо. Практика!»
Как реагирует сам мэтр на смену полярностей в аккумуляторе мнений о себе? А вот как: «Я точно знаю, что делаю, для чего. Меня никак нельзя приписать ни к этим, ни к тем, и именно это вызывает дикое раздражение всех сторон. Но это их проблема, не моя. Я считаю, что как журналист делаю именно то, что надо».
В связи с тем, что в последние дни в России, по примеру Запада, фишкой стал трендёж/брендёж о якобы сексуальных домогательствах депутата Госдумы Леонида Слуцкого и актера, режиссера и парламентария Станислава Говорухина, и готовясь к встрече с Владимиром Познером, нашел в дебрях Интернета вот такое его мнение: «Зачем она (Тина Канделаки – прим. авт.) надела облегающее платье с декольте до пупа в ночной эфир? У многих сложилось впечатление, что она в койку меня уложить хотела. Когда она наклонялась, все операторы «туда» только и ныряли. Ей нужно было прийти в джинсах и в свитере или в майке».
В.Познер  положительно относится к эвтаназии, но говорит, шутя, что лично сам предпочел бы умереть, получая при этом удовольствие – «во время игры в теннис или на бабе».
Приведу ещё один пример. Ровно год назад на телепередаче «Минута славы» Владимир Познер вместе с Ренатой Литвиновой резко высказался в адрес участника с ограниченными возможностями. Народ бушевал. А что сам В.Познер? Дословно: «Я пошел навстречу Константину Львовичу Эрнсту, который просил меня извиниться перед тем человеком. Но сделал это скрепя сердце, довольно сдержанно… Я сказал о том парне, танцующем без ноги, то, что сказал, нисколечко не сожалею».
В одном из интервью с ним на вопрос «Вы хитрый человек?» В.Познер ответил: «Это зависит от того, как понимать хитрость. Я даже не знаю, как вам ответить … Думаю, что хитрость мне не чужда. Например, сыграть в наивность, в непонимание – во время, скажем, интервью. Обмануть в какой-то борьбе…»
В общем, В.Познер видится мне не только опытнейшим журналистом, но и продуманным, к тому же циничным человеком без каких либо сантиментов на тему этики и морали. И как-то слабо верится в искренность его слов: «Я терпеливый, страдающий и одинокий. Я честолюбивый человек, но не тщеславный».
Но вернемся к самой встрече, которая продолжалась без антракта один час и 45 минут. Отдадим должное физической форме Владимира Владимировича. Всё время он провел стоя, лишь изредка проделывая 5…10 шагов по сцене.  В этот вечер он говорил, в основном, лишь о политике, да о себе любимом. С видимым удовольствием отвечал на удобные ему вопросы, заданные в установленные в зале два микрофона. Однако уклонился от острых вопросов, отправленных ему в письменном виде, сославшись на то, что плохо разбирается в почерках. Сужу по собственным двум запискам, оставленным им в сторону после прочтения. Но об этом – чуть ниже.
Сейчас же скажу главное. На творческой встрече в Риге В.Познер предстал эдаким травоядным вегетарианцем – ни рыба ни мясо, ни кафтан ни ряса. В общем, безликим – как на прилагаемом размытом фото, специально зафотошопленном мною именно в таком виде. Полное разочарование! И я не одинок в таком мнении – об этом недовольно бурчали многие посетители во время почти 15-минутного стояния в очереди в гардероб после окончания «спектакля». В фойе молодая дамочка лет 40 ласково «пилила» супруга: «Ну что, транжира ты мой, стоило протрынькать 90 евро, чтоб узнать, что Путина поддерживают 82% россиян, и он снова будет избран президентом? Да на «маскачке» любая цыганка забесплатно подобную банальность ещё 2…3 года назад говорила».
Битый час В.Познер рассказывал давно известные просвещённому обывателю истины о том, как США нагло нарушили данное М.Горбачеву госсекретарем Джеймсом Бейкером (при президенте Буше-старшем) обещание: снимите Берлинскую стену, и НАТО не сдвинется на Восток ни на шаг. Однако после прихода к власти Б.Клинтона началось: Польша, Румыния, Венгрия, затем государства Балтии…
Причину конфронтации между Западом и Россией В.Познер видит вовсе не в аннексии Крыма и якобы агрессивную политику В.Путина в отношении Украины и в Сирии. Напротив, телеведущий убежден, что главная подоплека противостояния кроется в нежелании США признавать самостоятельный курс России. По мнению В.Познера, в отношениях с Западом Россия всегда придерживалась позиции конструктивного диалога, однако ответного стремления в достижении добрососедского сосуществования никогда не поступало. По этой причине сегодня мы имеем то, что имеем: Россия больше не принимает идею однополярного мира, действуя самостоятельно и в соответствии с собственными внешнеполитическими интересами. Однако США мириться с этим не собираются. Они никогда не признают российской независимости, поскольку она угрожает их самодержавному статусу. Поэтому в вопросах противостояния Западу В.Познер целиком согласен с российским президентом. Он убежден, что главная заслуга В.Путина – в возвращении России международного авторитета, который страна утратила после распада СССР.
И далее: «Сказать, что Путин мне симпатичен как человек, я не могу. И, думаю, я ему тоже не симпатичен. Но это не имеет значения. Ведь мне Путин интересен только как президент, и моя оценка его как президента неоднозначна. С одной стороны, он всё-таки вернул России устойчивое положение в мире, а россиянам – чувство гордости за свою страну, которую они потеряли. То, что мне не нравится, – это зажим демократии, отсутствие реальной политической конкуренции, ограничение свободы, к примеру, печати. Но если вы меня спросите, кого я вижу президентом России, я отвечу: никого».
Что касается демократии, то, по словам В.Познера, в России её никогда не было. Да и откуда взяться? Многим странам Западной Европы понадобились сотни лет, чтобы стать демократичными. Невозможно сделать это за 20…25 лет.
Предстоит очень сложное для России время. Если можно сказать, что XIX век был британским, XX век был, конечно же, американским, то надо полагать, что XXI век всё-таки будет китайским.
Об актуальных для России сегодняшних событиях В.Познер либо умолчал (президентское послание Соединенным Штатам в присутствии Федерального собрания, а также скандал, случившийся в ходе визита в Болгарию патриарха Кирилла по случаю 140-летия освобождения страны от османского ига), либо же ограничился весьма скромным комментарием. Ничего нового о предвыборных баталиях не сказал, разве что со свойственной ему ухмылочкой к П.Грудинину пристегнул эпитет «коммунист миллионер». И продолжил: «защита демократии и прав человека – это красивые слова и всегда значат что-то другое»; «предвыборные дебаты вызывают сожаление… и эти люди хотят управлять страной?»;  «ни у кого нет сомнений, кого выберут».
Комментируя ультимативное заявление главы британского правительства Терезы Мэй, обвинившей Россию в отравлении в Великобритании бывшего офицера ГРУ, предателя С.Скрипаля и его дочери, а также отставку Рекса Тиллерсона с поста госсекретаря США, В.Познер всего лишь повторил слова официального представителя МИД РФ Марии Захаровой: «Россию ещё не начали обвинять в вашингтонских кадровых перестановках?» Высказывания В.Познера о Латвии были деликатны и дипломатичны. Он буквально слово в слово повторил сказанное им в Юрмале в июле 2015 года: «С Россией у вас исторически плохие отношения. И у вас есть причины не любить Россию и русских. Но если бы я был президентом стран Балтии, то попытался бы встретиться по-тихому с руководством России и спросил, насколько для них важна Балтия. Мы все же рядом. Надо думать, как постепенно изменить отношения, чтобы быть добрыми соседями».
После этого Владимир Познер начал отвечать на вопросы, предупредив, что каждый может задать только один вопрос, и при его ответах лучше не спорить и не вступать в дебаты. Так это демократия или диктатура, г-н Познер?
А вопросы с двух микрофонов в зале были самые  разные. Девушка студентка, задавшая первый вопрос, поинтересовалась, есть ли у Познера друзья, и как он их выбирает. Владимир Владимирович отшутился: с известными людьми я не дружу, они противные. Но на вопрос о друзьях так и не ответил. Ну что ж, подсказка из Интернета: «Мой близкий друг – Фил Донахью, американский телеведущий, с которым мы создавали первые в России телемосты. Мы 15 лет вместе встречаем Новый год. Ваня Ургант – тоже близкий друг, мы как семья. Вот и всё».
Молодой человек спрашивает, как Познер подбирает собеседников для своей одноименной авторской программы, с кем их согласовывает, и у кого сложнее всего было брать интервью. В.Познер опять отшутился – дескать, никто не властен надо мной. Разве что Константин Эрнст может посоветовать того или иного собеседника, но «мы будем посмотреть». Остальное – «мое профессиональное мастерство».
Затем следует философский вопрос, встреченный в зале аплодисментами: может ли политик, достигнув самых высот своей карьеры, остаться человеком – честным и порядочным. По залу проходит волна одобрения, которую В.Познер воспринимает словно бальзам. С явным удовольствием он ответил также на вопрос о секретах своего здоровья и отличной формы – 1 апреля ему исполнится 84 года.
На вопрос о занесении его в список национал-предателей Родины В.Познер разыгрывает дурачка, задавая встречный вопрос: «Какую родину вы имеете в виду? У меня гражданство трёх государств. Французский паспорт у меня на левой стороне груди, американский – на правой, а российский – в гостинице».
Самым серьезным вопросом из зала был такой: Россия, аннексировав Крым, нарушила Будапештский меморандум 1994 года о гарантиях безопасности Украины в связи и её присоединением к Договору о нераспространении ядерного оружия. Не будет ли этот прецедент поводом для Ирана и Северной Кореи в отказе от своих ядерных программ? Ответ В.Познера был обстоятельным. Он напомнил 1962 год, когда СССР и Куба договорились о размещении ракет на Острове Свободы. И имели право – две независимые страны. Когда США об этом узнали, то сказали: этого не будет, и нам плевать на международные права. Если надо – будем воевать. И ракеты пришлось увезти – у Хрущева хватило на это ума. Так и тут. Наверняка российские власти сказали: не будет НАТО на нашей границе и американского флота в Севастополе. Да, вы договорились с Украиной. Но мы этого не допустим. Мне очень жаль Украину – она теряет страну. Но тут идет совсем другая игра: кто главный. Очень опасная, тяжелая, и выхода я не вижу…
Несмотря на неуменьшающуюся очередь у микрофонов желающих задать вопросы, В.Познер завершает встречу, рассказав напоследок анекдот:
Эйнштейн, который, попав после смерти к Богу, попросил его написать формулу сотворения мира. Бог взял мел и пишет, пишет длиннющую формулу. А Эйнштейн смотрит и говорит: «Стоп, а тут у Вас ошибка!» На что Бог ему отвечает: «Да знаю я, знаю…»
Окончание встречи на этой волне символично. Ведь В.Познер всегда, когда его спрашивают: «Что будет через?..», неизменно отвечает: «Да Бог его знает».
А теперь возвращаюсь к своим двум вопросам В.Познеру, оставшимся без ответа. Первый из них касался скандала, случившегося в ходе визита в Болгарию патриарха Кирилла по случаю 140-летия освобождения страны от османского ига. Либералы всех мастей от души позубоскалили по этому поводу; российская власть отмолчалась; и только В.Жириновский обрушился с гневной критикой в адрес правительства Болгарии. Интересно было услышать мнение самого В.Познера. Ведь он утверждает, что является атеистом, хотя и был крещен, причем не где-нибудь, а в cо­боре Парижской Богоматери! К тому же В.Познер считает Русскую Православную Церковь сдерживающим фактором в развитии России. Увы и ах, ответа не последовало.
А второй мой вопрос акуле пера исходил от карася авторучки. Поясню предысторию.
5 лет назад – 3 марта 2013 года – с огромным интересом посмотрел интервью Владимира Познера с Александром Прохановым в программе «Познер». Это была битва гигантов, идеологически абсолютно противоположных друг другу. Ведь А.Проханов является виднейшим и блистательнейшим представителем патриотического движения в современной России. Можно не разделять взглядов В.Проханова на прошлое и будущее России. Но зато какой полемист! Он может обезоружить практически любого собеседника своей детской искренностью, информационной вооруженностью и твердой бескомпромиссностью. Ну а аудитория, на которую работает В.Познер, далека от понимания и сотой доли того, что может рассказать ей в своём интервью писатель Александр Проханов. В том поединке А.Проханов одержал блестящую победу. В.Познер же, хотя и пытался держать себя в рамках приличия, постоянно перебивал собеседника, стараясь вырвать его из контекста обсуждаемого. Но манипулировать интервьюируемым не получилось. Александр Проханов терпеливо и предельно безэмоционально объяснял свою точку зрения зрителю, а отнюдь не своему визави.
Меня в том бесславно проигранном В.Познером поединке возмутила его традиционная «прощалка». Распрощавшись с гостем, и зная, что тот уже не сможет сразу же ответить, В.Познер, что называется, отвел душу, говоря то, чего не посмел сказать в присутствии А.Проханова: аллегорически сравнил русский народ с амёбами, назвал братьями-близнецами сталинский Советский Союз и гитлеровский Третий Рейх…
Вот я и задал вопрос мэтру:
в чем был его интерес, когда он приглашал А.Проханова на интервью, зная, что тот не будет миндальничать, давая оценку всем либералам России? Ведь в итоге в неприглядном свете оказался выставлен не приглашенный, а сам ведущий.
Кстати, В.Познер аналогично решил помахать кулаками после драки, простите – поединка, в недавнем интервью в той же программе с депутатом Госдумы Ириной Яровой. Не сумев справиться со своей визави, и взять её на понт в эфире, он прошелся по гостье за её спиной. А заодно, как обычно, и по огромному количеству русских. Не по-джентльменски это, Владимир Владимирович!
Ответа от мэтра тележурналистики на этот, очевидно, нелицеприятный для него вопрос не последовало. Ну что ж, на нет и суда нет. Как сказал поэт, коль нет цветов среди зимы, так и грустить о них не надо.
А закончу свой рассказ о творческом вечере с Владимиром Познером в его же манере – анекдотом:
– Ребе, а шо Вы скажете за этого Познера и Урганта?
– А шо, они таки поженились?
– Да нет, шо Вы, упаси Боже! Просто сняли фильм, где ругают евреев, ругают Иерусалим, ругают Израиль…
– Ой, я Вас умоляю. Если бы хто-то снял фильм, где хвалят евреев и Израиль, вот тогда таки стояло бы опасаться. А так это нормальный гешефт: два еврея ругают Израиль, а гои смотрят и платят деньги. Это ещё Иисус и апостол Павел начали…